雕版印刷與活字印刷一樣都是中國古代勞動人民長期實踐和研究并且累計了許多經(jīng)驗所發(fā)明創(chuàng)造出來的。揚州是中國雕版印刷術的發(fā)源地，是中國國內唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市，同時調版印刷也成為了中國非物質文化遺產(chǎn)的一顆璀璨的明珠。在古代發(fā)明了紙之后，書寫材料也輕便了許多，調版印刷是在唐朝中后期才被人們所普遍使用的。

 雕版印刷是用刀具在木板上面雕刻文字或者圖案，再用墨和紙等材料進行印刷，然后裝訂成冊或者書籍的一種特殊工藝。調版印刷承載了非常多的歷史文化信息并且開創(chuàng)了人類歷史文化和印刷技術的先河。在世界文化的傳播史上有著無與倫比的作用，并且調版印刷的技藝至今還保存著完整的形態(tài)，在這印刷術中還有其他的經(jīng)典印刷技藝，可能是現(xiàn)代技術都無法效仿的。

 揚州當時在我國是政治、經(jīng)濟、文化中心，它的繁榮程度不亞于洛陽。尤其是隋煬帝開鑿大運河后，揚州的交通變得更為便利，于是地位也得到了很大的提升，這些有利調節(jié)則為雕版印刷的產(chǎn)生發(fā)展提供了較好的物質基礎，雕版印刷也有了傲人的出色成績。隋唐之際，雕版印刷術循兩條不同的途徑發(fā)展起來。一條是適應佛教傳播，需要復制大量的佛像與佛經(jīng)；另一條是民間坊刻雕印年歷、經(jīng)咒等民間生活用品。從某種意義上說，雕版印刷術的發(fā)展是佛教信徒為傳播教義進行探索和實踐的結果。雕版印刷也就成了揚州的重要特色之一。

 在一些方法中，雕版印刷的技術是優(yōu)于活字印刷的，例如像中文這樣的語言，有很大的字符集，雕版印刷在初期投入時相比活字印刷則更便宜一些。這個工藝也具有更多的藝術繪畫性和自由性，更加能夠激發(fā)人們的藝術創(chuàng)造能力，例如圖畫和圖表的繪制。但是我在前面就提到了，印刷版不耐用，容易受損，不適合循環(huán)用，由于這一點就需要不斷更換印刷版，這樣也就限制了大量印刷的可能性，實際上是非常可惜的，不過好在后來活字印刷的出現(xiàn)改善了這點。

 雕版印刷對知識教育的普及起了巨大推動作用。隨著印刷術在西方傳播，啟發(fā)西方文藝復興和宗教改革，這成為了西方近代社會進步的一大推動力，也對世界文明產(chǎn)生深遠影響。